ويحتمل قويا ان يكون عين ( قبضة العجلان ) الآتي ذكره . ( 191 : قبسة العجلان في تحقيق الكفر والايمان والطاعة والعصيان ) للشيخ علي بن الحاج حسن الخنيزي القطيفي المولود في 1291 ذكره تلميذه الشيخ فرح بن الحسن القطيفي . ( 192 : قبسة العجلان في فهرست روائح القرآن ) للسيد المفتي مير محمد عباس التستري اللكنهوي م 1306 طبع مع ( الروائح ) في لكنهور ، وفيه ذكر جملة من الكتب التي ينقل عنها في ( روائح القرآن ) بعد ذكره للآيات المذكورة فيه مفصلا ، ويذكر أيضا فوائد كتابه وما يمتاز به عن ( كشف الحق ) للعلامة الحلي . ومر للمؤلف ( الفحص عن الثلاثين ) . ( 193 : قبة العجلان في نسب آل أبي سفيان ) للامام النسابة اللغوي الأبيوردي ، أبي المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الكوفني الأبيوردي الخراساني ، المتوفى مسموما بأصفهان في 507 ذكره في ( معجم الأدباء ) وذكر وجه اختلاقه لنفسه النسب المعاوي الأموي العبشمي في ج 17 - ص 234 وترجمه في ( أمل الآمل ) وذكر بعض تصانيفه الاخر ، ولعل هذا الكتاب الفه بعد اختلاق ذلك النسب لنفسه . ( 194 : قبسة العجلان في وفات الضامن بخراسان ) للشيخ الأوحد أحمد ابن صالح التستري آل طعان البحراني ، المتوفى بالبحرين 1315 موجودة في خزانة ولده الشيخ محمد صالح . ويأتي للمؤلف ( قرة العين ) و ( كاشف السجف ) . ( 195 : قبسة العجول ومنبهة الفحول ) في الاخبار والأصول ، الملقب بمنية الفحول ، رد فيه على علم الأصول ، نسخة بخط صاحب ( أنوار البدرين ) في مجموعة كلها بخطه ، عند ابنه الشيخ حسين . وهو للميرزا محمد الاخباري النيسابوري المقتول 1232 . كتبه بأمر بحر العلوم لما تشرف إلى الزيارة بكربلاء ، وسئله ذلك فحوله على مطولاته مثل ( البرهان ) و ( فتح الباب ) و ( مصادر الأنوار ) فاعتذر بحر العلوم عن مطالعتها ، فكتب ذلك ، فيظهران جميع ذلك في تشييد الأخبارية